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Reseña: Cabezas duras y dedos inteligentes. Estilo de vida y cultura técnica de los artesanos colombianos del siglo XIX
“[…] se trata del rescate, muy documentado, del origen, formación y papel histórico del artesanado colombiano, con énfasis en los artesanos de Antioquia. Además, no sobra agregar que su interés, por tocar un núcleo decisivo de la formación de la nacionalidad, sobrepasa la esfera de los historiadores y entra en la de todo colombiano que quiera tener una visión lo más completa posible sobre la historia de su país.”
Jairo Morales Henao, Desde la Sala BPP, Medellín.
“El estudio de los valores y de la normatividad vigentes a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX se remonta a los principios del código de los artesanos vigente en la Nueva Granada, adaptado del Código de Campomanes que regía en España. El autor intenta establecer una relación de correspondencia entre cierto tipo de valores que constituían pautas de conducta para los gremios de artesanos y los valores propios de la sociedad de mercado propiamente capitalista […].
Destaco con sumo agrado dos aspectos valiosos de este hermoso libro […]: el rigor metodológico, que se combina exitosamente con una prosa elegante, elaborada y ágil a la vez, y la combinación del discurso académico con el literario: cada capítulo remata con un breve texto de género testimonial, que va tejiendo la historia de un aprendiz que espera inútilmente recibir del maestro ebanista un conocimiento especifico. Su tensión interior, su lucha interna contra la desesperanza, su constancia en la espera, su desilusión y la honda frustración de servirse engañado e irrespetado son una expresión estética que da resonancia a los problemas históricos tratados en la obra, como en un plano paralelo y recuerda al lector que por debajo de los sistemas interpretativos y de sus dispositivos lógicos, está el drama humano, complejo, tenaz, variado, inagotable.
Carlos Fernando Rivera, Cuadernos de Economía, Universidad Nacional de Colombia.
Contenido: Cabezas duras y dedos inteligentes. Estilo de vida y cultura técnica de los artesanos colombianos del siglo XIX
PRESENTACIÓN
1. LA REORGANIZACIÓN DE LOS OFICIOS DE CARA AL SIGLO XIX
I. Llevar las “luces” al artesanado criollo equivale a domesticar una “bestia indómita”
II. El pensamiento de Campomanes “adaptado” al artesanado del Virreinato de Santa Fé de Bogotá
III. Diagnóstico de la situación del artesanado antioqueño
IV. Reglamentación del artesanado de Antioquia
DIARIO
2. HONOR, DINERO Y FIESTAS RELIGIOSAS
I. La fiesta de la Concepción de 1818
II. Los oficiales artesanos objetan la cuenta de gastos del diputado don Francisco Henao y éste responde
III. Cómo no rendirse ante una cuenta
IV. Los efectos de la ley de Grasham
DIARIO
3. ¿DE ARTESANOS A TÉCNICOS?
I. El canto del gallo de la Revolución Industrial: el hierro
II. Aspiraciones públicas y privadas de extender los oficios siderúrgicos
III. Los metalúrgicos extranjeros en Colombia: ¿workmen, iron-masters, engineers or craftmen?
DIARIO
4. LAS ESCUELAS DE ARTES Y OFICIOS EN EL SIGLO XIX: UN EJERCICIO DE CRONOLOGÍA
I. Juan Nepomuceno Rodríguez: de cerrajero, fundidor, metalúrgico y mecano a…agricultor
II. La Escuela de Artes y Oficios de Medellín o la lucha entre los oficios y los modernos
III. Vicisitudes cronológicas de otras escuelas de artes y oficios
DIARIO
5. EL TALLER COMO ESCUELA: LOS SASTRES POLÍTICAS EN MEDELLÍN
I. Definiciones ambiguas, realidades cambiantes
II. Estima social del artesanado de Medellín
III. Educación moral y socialización política temprana de los sastres
IV. La vida del taller
V. Adiestramiento en el oficio
VI. Activismo político de los sastres
VII. La represión de los artesanos
DIARIO
6. VEINTICUATRO HORAS EN LA VIDA DE DOS CARPINTEROS BOGOTANOS
I. Tarde del miércoles 14 de octubre de 1914: “Carpintero de profesión, neutral en política y católico”
II. Noche, miércoles 14: “Hicieron baile de hombres sin mujeres”
III. Medianoche, entre el miércoles 14 y el jueves 15: “Si hubiera quién me acompañara a matarlo, yo lo haría”
IV. Madrugada, jueves 15: “Entró en completo estado de embriaguez”
V. Alba, jueves 15: “Amaneció malo”
VI. Mañana, jueves 15: “Apúrale, vamos a tratar la cosa de las hachuelas”
VII. Mediodía, jueves 15: “Ahí sale mi hombre”
VIII. Una y media de la tarde, jueves 15: “Ud es el que nos tiene fregados”
IX. Epílogo: “Peón hasta en el delito”
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