





























A pesar de las corrientes de modernización económica que modificaron la configuración cultural de Colombia a partir de los años veinte, la élite letrada continuó reproduciendo esquemas de pensamiento conservador, que rendían culto a ideas como la patria, la raza, la tradición hispánico-católica y la pureza de la gramática castellana. La vorágine (1924), 4 años a bordo de mi mismo (1934), Mancha de aceite (1935) y El día del odio (1952) propusieron caminos formales y temáticos, que independientemente del grado de elaboración literaria, disintieron claramente de la tendencia hegemónica de la conservación. Conciencia crítica examina detenidamente tales caminos.
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
1. CONTEXTO HISTÓRICO
SOCIEDAD SEÑORIAL DECIMONÓNICA, POSTURAS, IDEAS Y PREOCUPACIONES
La Regeneración y la República Conservadora
Miguel Antonio Caro y la identidad católico-hispánica
La militancia de la iglesia Católica, lo privado y lo público
La educación
Economía y sociedad
Modo de vida urbano y paradigma cultural a principios del del siglo xx
Letras y pensamiento
Años veinte y el período de la república liberal
Urbanización y moral burguesa
Presencia y peso de corrientes regresivas
Fusión de lo retrógrado y lo progresivo
Panorama de la literatura
Ensayo y poesía
Novela
2. EL DÍA DEL ODIO: CIUDAD, MARGEN Y VIOLENCIA
DE LA HACIENDA A LA GRAN CIUDAD
La hacienda: La Sabana y otros escritos
La ciudad señorial: El alma de Bogotá y Croniquillas de mi ciudad
El campo y la ciudad: Una mujer de cuatro en conducta
La gran ciudad: El día del odio
Espacio
Despersonalización jerárquica
El margen
Racionalidad de la exclusión
Amenaza contra la seguridad y la moral
Existencia parasitaria
Degeneración biológica y moral
Objeto de caridad cristiana
Problema de educación y de higiene
Otra perspectiva sobre la masa y el margen
Especificación
Humanización
La violencia
La historia del odio
Representación de la escisión moral
3. MANCHA DE ACEITE: LA BARBARIE DE LA CIVILIZACIÓN
Collage y montaje: la experiencia del mundo en disolución
Registro del proceso de urbanización
Crítica de la idea de progreso
La discusión en Colombia en torno a la idea de progreso
Cuestionamiento de la máquina en tanto símbolo del progreso
Crítica de la misión civilizadora
La superioridad del civilizado
Avance tecnológico y barbarie
4. 4 AÑOS A BORDO DE MÍ MISMO: LA BÚSQUEDA DE LA EXPERIENCIA AUTÉNTICA
El viaje y la búsqueda
Sensorialidad y erotismo
Sentido crítico frente al espíritu católico señorial
La enunciación del cuerpo
La “profanización” de lo sagrado
Sentido crítico frente a la racionalidad burguesa
Eros y muerte
Especificidad concreta versus cosificación
El instante presente y la experiencia “para sí”
La interioridad
Dimensión crítica frente al autoritarismo de la mentalidad católico-señorial
Crítica a la racionalidad burguesa
5. LA VORÁGINE: APERTURA DE CAMINOS
Nuevos espacios, nuevos problemas
Paradigma cultural y ruptura
Selva y civilización
Violencia y ciudad
Forma y estilo
Unidad y fragmentación
La interioridad
En busca de la expresión propia
Lirismo y descomposición
Locus terribilis
La selva: modelo del espacio infernal
Entre lo bello y lo infernal
El infierno negro
El infierno de cemento
La fatalidad o sino trágico
Locus terribilis: alegoría de la experiencia de desamparo
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
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